Conhecimento de Causa
Conhecimento de Causa: A Ação dos Espíritos nos Fenômenos da Natureza
Um estudo à luz da pergunta 540 de “O Livro dos Espíritos” e da obra “Filosofia Espírita”, de Miramez
A Doutrina Espírita, codificada por Allan Kardec, nos oferece um panorama grandioso da Criação, revelando-nos que tudo na natureza é regido por leis sábias e harmoniosas. Uma das contribuições mais sublimes da Codificação Espírita é a compreensão de que os Espíritos participam ativamente da manutenção e evolução do universo material, não apenas em suas manifestações morais e intelectuais, mas também nos fenômenos físicos e naturais.
Este artigo tem por objetivo analisar com profundidade a pergunta de número 540 de O Livro dos Espíritos, que trata da ação dos Espíritos nos fenômenos da natureza, além de refletir, com riqueza de detalhes, sobre o comentário do Espírito Miramez, constante da obra Filosofia Espírita, através da mediunidade de João Nunes Maia. Ao longo desta reflexão, buscaremos compreender os diferentes graus de consciência dos Espíritos envolvidos nesses processos, a participação divina nesse ordenamento, e as implicações morais desse conhecimento para nós, encarnados em processo de evolução.
A pergunta 540: Uma chave de leitura para a mecânica espiritual da Natureza
“Os Espíritos que exercem ação nos fenômenos da Natureza operam com conhecimento de causa, usando do livre-arbítrio, ou por efeito de instintivo ou irrefletido impulso?”
A resposta dos Espíritos Superiores é ampla e reveladora:
“Uns sim, outros não. Estabeleçamos uma comparação. Considera essas miríades de animais que, pouco a pouco, fazem emergir do mar ilhas e arquipélagos. Julgas que não há aí um fim providencial e que essa transformação da superfície do globo não seja necessária à harmonia geral? […]”
Logo na introdução da resposta, vemos que nem todos os Espíritos atuantes nos fenômenos naturais têm pleno conhecimento de causa ou exercem livre-arbítrio consciente. Tal como os pequenos animais que constroem ilhas sem se aperceberem de sua utilidade maior, assim também os Espíritos em graus inferiores de evolução podem participar, como agentes da natureza, de transformações cósmicas sem saberem a profundidade e extensão de sua ação.
Portanto, a ação espiritual sobre a natureza não é homogênea: ela se dá por camadas de consciência, sendo alguns agentes ainda inconscientes do papel que exercem, ao passo que outros, mais elevados, ordenam e dirigem os fenômenos com pleno entendimento e autoridade moral.
A hierarquia espiritual e o trabalho coletivo na Natureza
A resposta nos mostra uma estrutura profundamente organizada e solidária entre os diferentes planos da Criação. Há uma hierarquia funcional e moral na ação dos Espíritos sobre os fenômenos naturais. Os Espíritos superiores, com vasto conhecimento, comandam; os inferiores, ainda em fase de aprendizado, executam.
Essa concepção nos remete a uma engrenagem cósmica perfeita, onde cada Espírito, em seu grau de desenvolvimento, tem função determinada. Esta é uma ideia central na Doutrina Espírita: ninguém é inútil na obra de Deus.
A resposta da pergunta 540 é finalizada com uma frase grandiosa:
“Desde o átomo primitivo até o arcanjo, que também começou por ser átomo. Admirável lei de harmonia, que o vosso acanhado espírito ainda não pode apreender em seu conjunto!”
Com isso, nos é revelado que a evolução espiritual segue um fluxo contínuo e ascendente. O Espírito que hoje trabalha de modo instintivo, no futuro exercerá funções com consciência plena, alcançando patamares de sabedoria e poder compatíveis com os chamados arcanjos.
A visão ampliada de Miramez: a pedagogia da evolução
O Espírito Miramez, por meio da psicografia de João Nunes Maia, aprofunda esse tema com sua habitual sabedoria e ternura pedagógica. Em seu comentário intitulado Conhecimento de Causa, na obra Filosofia Espírita, ele reforça e amplia a compreensão da ação espiritual na natureza, focando na consciência evolutiva dos Espíritos e no papel divino que os rege a todos.
Miramez começa explicando:
“Como já dissemos, nem todos os Espíritos que trabalham nos fenômenos da natureza têm plena consciência do que estão fazendo. Somente a têm os dirigentes dos fenômenos.”
Aqui, ele reforça a ideia da hierarquia e da diferença entre “operários” e “engenheiros espirituais”. Essa estrutura lembra a organização de um canteiro de obras, onde os trabalhadores executam instruções e os engenheiros sabem o porquê de cada etapa do processo. Os primeiros participam, os segundos dirigem — ambos são importantes.
O aprendizado pelo trabalho
Miramez introduz um conceito extremamente relevante: o trabalho como instrumento de aprendizado espiritual, mesmo quando realizado sem plena consciência. Segundo ele:
“Deus usa de todos os Seus filhos, mesmo os mais novos na pauta da vida, lhes dando a tarefa que sua evolução permite realizar.”
É um aspecto essencial da pedagogia divina: mesmo os Espíritos ignorantes ou moralmente atrasados não estão à margem da Criação. Pelo contrário, são aproveitados em tarefas compatíveis com sua capacidade atual, pelas quais acumulam experiências, méritos e aprendizado que os conduzirão à liberdade e ao conhecimento futuros.
Ele usa uma expressão simbólica e rica em significado:
“Com isso, e no perpassar do tempo, o seu dastão se encherá de experiências.”
O termo dastão, segundo nota explicativa, refere-se a um armazém, ou seja, um celeiro de vivências. Esse celeiro de experiências é o substrato da sabedoria futura. O Espírito vai, pouco a pouco, armazenando percepções, experimentações e resultados que o auxiliarão a desenvolver consciência e responsabilidade.
Do átomo ao arcanjo: a mística da matéria que se espiritualiza
Miramez retoma a imagem dos Espíritos que partiram do átomo, afirmando:
“Os Espíritos, pelo dizer dos mais abalizados, vieram do átomo primitivo, e se expressam, na sua grandeza, como arcanjos divinos.”
A trajetória é ascendente, grandiosa e ininterrupta. A matéria não é algo a ser descartado, mas, como tudo na Criação, está em processo de sublimação. A espiritualização da matéria é uma das ideias mais profundas do Espiritismo, presente também em obras como A Gênese, quando se fala da transformação da matéria em veículo da inteligência.
Esse entendimento eleva nossa visão da natureza e dos fenômenos que nela se desenrolam: nada é aleatório, tudo tem finalidade educativa, espiritual e amorosa.
Os Espíritos que se alegram nos distúrbios da natureza
Um ponto importante destacado por Miramez é que nem todos os Espíritos operários agem com harmonia e equilíbrio. Ele afirma:
“A massa é composta de operários mais ou menos conscientes do que fazem, sendo que alguns deles se alegram pelos distúrbios da natureza.”
Essa observação nos remete à realidade de que a lei divina aproveita até mesmo os Espíritos inferiores, muitas vezes ainda tomados por emoções e intenções desajustadas, para que, mesmo assim, contribuam com a ordem universal.
Esse dado reforça a presença da misericórdia divina, que tudo transforma em bem, ainda que provenha de ações desajustadas. E também nos revela que o mal, na visão espírita, é sempre transitório, sendo muitas vezes apenas um estágio ignorante no caminho da luz.
O amor como finalidade de toda evolução
Miramez afirma:
“Eles atuam com amor e por amor à Suprema Sabedoria do Universo.”
Aqui temos a culminância do processo. Quando o Espírito adquire conhecimento de causa, quando a consciência moral se une à inteligência, ele atua por amor, e não mais apenas por obrigação ou instinto.
A finalidade de todo esse movimento — dos fenômenos naturais à evolução dos Espíritos — é o amor consciente, o serviço à harmonia universal, o exercício da sabedoria integrada à humildade.
Essa visão transforma a maneira como enxergamos os fenômenos naturais: chuvas, ventos, tempestades, calor e frio, bem como os processos geológicos, astronômicos e climáticos, todos estão sob o comando de inteligências em evolução, sob a supervisão constante de Espíritos superiores que obedecem à vontade de Deus.
Implicações morais para o homem
O conhecimento desses princípios nos conduz a profundas implicações éticas e morais. Miramez aponta que devemos respeitar tudo que existe, porque tudo está em transformação espiritual:
“Se nós viemos da matéria primitiva, saída do Hálito Divino, devemos ter grande respeito por tudo que existe.”
Essa concepção espiritualizada da natureza é a base para uma ecologia espírita, onde todas as formas de vida e até mesmo os elementos naturais são tratados com reverência, porque estão em processo de espiritualização, como nós.
Essa visão era vivida por grandes santos, como bem diz Miramez:
“É nesse entender que os grandes santos beijavam a Terra, as flores, os animais, as águas, os alimentos e o próprio ar, como sendo seus irmãos circulando na criação.”
A responsabilidade do Espírito consciente
Chegando à parte conclusiva, Miramez nos convoca à cocriação consciente:
“Mas, quem agora está lendo já perdeu a ignorância desses fatos, e pode ajudar na cocriação da luz do conhecimento.”
Se sabemos que a natureza é sustentada por ação espiritual, se compreendemos que tudo coopera com a evolução do todo, não podemos permanecer passivos. A responsabilidade moral do ser consciente é participar ativamente na edificação do bem, com respeito à vida e sintonia com as leis superiores.
Conclusão
A pergunta 540 de O Livro dos Espíritos, complementada pelo comentário de Miramez, nos revela um dos mais sublimes aspectos da Doutrina Espírita: a visão espiritualizada da Natureza. Através dela, aprendemos que os fenômenos naturais não são obra do acaso, mas expressões de uma organização divina, na qual os Espíritos de todos os níveis evolutivos participam, aprendem e progridem.
Essa compreensão nos conduz à humildade, ao respeito por tudo que existe, e à responsabilidade de colaborar conscientemente com a harmonia universal.
Como bem diz Miramez:
“Os Espíritos a que hoje chamas de inferiores, amanhã serão superiores. […] Os valores são iguais em todos nós, porque Deus é justiça e, mais ainda, é Amor.”
Cabe-nos, pois, compreender, respeitar e amar todas as formas de vida, todos os seres, todos os movimentos da Criação. E assim, pouco a pouco, também nos tornaremos cocriadores conscientes da luz.
